{"id":7584,"date":"2020-03-02T08:23:11","date_gmt":"2020-03-02T11:23:11","guid":{"rendered":"http:\/\/tdibrasil.org\/?p=7584"},"modified":"2020-03-02T08:23:11","modified_gmt":"2020-03-02T11:23:11","slug":"por-que-o-neurocirurgiao-pioneiro-wilder-penfield-disse-que-a-mente-e-muito-mais-que-o-cerebro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tdibrasil.org\/index.php\/2020\/03\/02\/por-que-o-neurocirurgiao-pioneiro-wilder-penfield-disse-que-a-mente-e-muito-mais-que-o-cerebro\/","title":{"rendered":"Por Que o Neurocirurgi\u00e3o Pioneiro Wilder Penfield Disse Que a Mente \u00c9 Muito Mais Que o C\u00e9rebro?"},"content":{"rendered":"
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Ele deu tr\u00eas linhas de racioc\u00ednio, baseadas em cirurgia cerebral em mais de mil pacientes.<\/center><\/figcaption><\/figure>\n
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Em uma discuss\u00e3o em podcast com o diretor do Walter Bradley Center, Robert J. Marks, o neurocirurgi\u00e3o Michael Egnor fala sobre quantos neurocientistas famosos se tornaram dualistas – isto \u00e9, eles conclu\u00edram que h\u00e1 algo nos seres humanos que vai al\u00e9m da mat\u00e9ria – com base nas observa\u00e7\u00f5es que eles fizeram durantes seus trabalhos. Entre eles, Wilder Penfield (1891\u20131976), que ofereceu tr\u00eas raz\u00f5es para sua mudan\u00e7a de ideia.<\/p>\n

Michael Egnor: Wilder Penfield foi um neurocirurgi\u00e3o da Universidade de Montreal, no Canad\u00e1, que foi realmente o pioneiro na cirurgia para epilepsia. Ele trabalhou em meados do s\u00e9culo XX por v\u00e1rias d\u00e9cadas e fez cirurgia em provavelmente mais de um milhar de pacientes com epilepsia intrat\u00e1vel. Eles tiveram convuls\u00f5es que n\u00e3o podiam ser controladas. Ele fez uma cirurgia no c\u00e9rebro para remover a \u00e1rea do c\u00e9rebro que estava causando a convuls\u00e3o para curar suas convuls\u00f5es. E ele fez muitas dessas cirurgias em pacientes que estavam acordados durante a cirurgia.<\/p>\n

Nota: O Dr. Egnor continua explicando que o c\u00e9rebro n\u00e3o sente dor ent\u00e3o um paciente em neurocirurgia pode permanecer confortavelmente consciente apenas com anestesia local. O cirurgi\u00e3o pode ent\u00e3o se comunicar com o paciente para ter certeza de que o tratamento n\u00e3o est\u00e1 prejudicando a fala ou o movimento.<\/p>\n

Segue uma transcri\u00e7\u00e3o parcial:<\/p>\n

A primeira linha de racioc\u00ednio de Penfield para o dualismo (08:25)<\/strong><\/p>\n

Michael Egnor: Ele come\u00e7ou sua carreira como materialista. Ele pensou que toda a mente vinha do c\u00e9rebro e ele apenas estudava. E no final de sua carreira, trinta anos depois, ele era um dualista apaixonado. Ele disse que h\u00e1 uma parte da mente que n\u00e3o \u00e9 do c\u00e9rebro. Ele tinha v\u00e1rias linhas de racioc\u00ednio que o convenceram disso.<\/p>\n

Uma linha de racioc\u00ednio era que, ao mapear o c\u00e9rebro das pessoas – e novamente ele mapeou mais de mil pessoas dessa maneira -, ele fazia centenas de est\u00edmulos individuais da superf\u00edcie do c\u00e9rebro para ver o que acontecia. E as pessoas teriam todo tipo de coisa acontecendo. Eles moviam o bra\u00e7o ou sentiram um formigamento ou viam um lampejo de luz. Ou \u00e0s vezes eles tinham uma mem\u00f3ria ou tinham uma limita\u00e7\u00e3o. \u00c0s vezes, eles n\u00e3o podiam falar por um minuto ou dois depois que um determinado local era tocado.<\/p>\n

Penfield observou que, provavelmente em centenas de milhares de diferentes est\u00edmulos individuais, ele nunca estimulou o poder da raz\u00e3o. Ele nunca estimulou o intelecto. Ele nunca estimulou uma pessoa a fazer c\u00e1lculo ou pensar em um conceito abstrato como justi\u00e7a ou miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Todos os est\u00edmulos eram coisas concretas: mova o bra\u00e7o ou sinta um formigamento ou at\u00e9 uma mem\u00f3ria concreta, como se voc\u00ea se lembrasse do rosto da sua av\u00f3 ou algo assim. Mas nunca houve nenhum pensamento abstrato estimulado.<\/p>\n

E Penfield disse: ei, se o c\u00e9rebro \u00e9 a fonte do pensamento abstrato, ocasionalmente, colocando uma corrente el\u00e9trica em alguma parte do c\u00f3rtex, eu deveria ter um pensamento abstrato. Mas isso nunca, nunca aconteceu. Ent\u00e3o ele disse que a explica\u00e7\u00e3o \u00f3bvia para isso \u00e9 que o pensamento abstrato n\u00e3o vem do c\u00e9rebro.<\/p>\n

Segunda linha de racioc\u00ednio de Penfield (09:56)<\/strong><\/p>\n

Michael Egnor: A outra linha de racioc\u00ednio que ele tinha, que est\u00e1 meio relacionada a isso, \u00e9 que, como ele foi pioneiro no tratamento da epilepsia, ele n\u00e3o apenas estudou as manifesta\u00e7\u00f5es cir\u00fargicas da epilepsia, mas tamb\u00e9m estudou a apresenta\u00e7\u00e3o convuls\u00f5es que as pessoas teriam em sua vida cotidiana. Ent\u00e3o, ele estudou centenas de milhares de ataques que as pessoas tiveram e nunca encontrou nenhum ataque com conte\u00fado intelectual. As apreens\u00f5es nunca envolveram racioc\u00ednio abstrato.<\/p>\n

Quando as pessoas t\u00eam convuls\u00f5es, \u00e0s vezes elas t\u00eam uma convuls\u00e3o generalizada. \u00c0s vezes eles simplesmente caem no ch\u00e3o e ficam inconscientes. Ou, \u00e0s vezes, eles t\u00eam o que \u00e9 chamado de convuls\u00e3o focal, onde t\u00eam um movimento de um dedo ou um movimento de um membro ou um sentimento de formigamento, o mesmo tipo de coisa que ele teve quando estimulou a superf\u00edcie do c\u00e9rebro. Mas ningu\u00e9m nunca teve uma apreens\u00e3o de c\u00e1lculo. Ningu\u00e9m nunca teve uma convuls\u00e3o em que n\u00e3o conseguia parar de fazer aritm\u00e9tica. Ou n\u00e3o conseguia parar de fazer l\u00f3gica.<\/p>\n

E ele disse: por que isso? Se a aritm\u00e9tica, a l\u00f3gica e todo esse pensamento abstrato v\u00eam do c\u00e9rebro, ocasionalmente voc\u00ea deveria ter uma convuls\u00e3o que faz com que isso aconte\u00e7a. Ent\u00e3o ele perguntou retoricamente: por que n\u00e3o h\u00e1 ataques intelectuais? Sua resposta foi: porque o intelecto n\u00e3o vem do c\u00e9rebro.<\/p>\n

A terceira linha de racioc\u00ednio de Penfield (11:14)<\/strong><\/p>\n

Sua terceira linha de racioc\u00ednio era a seguinte: Ele pedia \u00e0s pessoas que mexessem o bra\u00e7o durante a cirurgia. Ent\u00e3o ele estaria brincando com o c\u00e9rebro deles. E ele diria. “Sempre que quiser, mova o bra\u00e7o direito.” A pessoa moveria o bra\u00e7o.<\/p>\n

E, de vez em quando, ele estimulava a parte do c\u00e9rebro que fazia o bra\u00e7o se mover. E eles moveram o bra\u00e7o tamb\u00e9m quando ele fez isso. E ent\u00e3o ele perguntava: \u201cQuero que voc\u00ea me diga quando estou fazendo seu bra\u00e7o se mover e quando voc\u00ea est\u00e1 movendo seu bra\u00e7o sem que eu fa\u00e7a voc\u00ea fazer isso. Diga-me se voc\u00ea pode dizer a diferen\u00e7a. E os pacientes sempre podiam dizer a diferen\u00e7a.<\/p>\n

Os pacientes sempre sabiam que quando ele estimulava o bra\u00e7o deles, era ele que fazia isso, n\u00e3o eles. Penfield disse que n\u00e3o podia estimular a vontade. Ele nunca conseguia convencer os pacientes a pensarem que eles estavam fazendo isso. Ele disse que os pacientes sempre mantinham um senso correto de ag\u00eancia. Eles sempre sabem se eles fizeram ou se n\u00e3o fizeram.<\/p>\n

Ent\u00e3o ele disse que a vontade n\u00e3o era algo que ele pudesse estimular, o que significa que n\u00e3o era material.<\/p>\n

Portanto, ele tinha tr\u00eas linhas de evid\u00eancia: sua incapacidade de estimular o pensamento intelectual, a incapacidade de convuls\u00f5es de causar pensamento intelectual e sua incapacidade de estimular a vontade. … Ent\u00e3o ele concluiu que o intelecto e a vontade n\u00e3o s\u00e3o do c\u00e9rebro. O que \u00e9 precisamente o que Arist\u00f3teles disse.<\/p>\n

Desde o in\u00edcio desta discuss\u00e3o no podcast: Os neurocientistas pioneiros acreditavam que a mente \u00e9 mais do que o c\u00e9rebro. V\u00e1rios deles eram ganhadores do Nobel e suas opini\u00f5es foram formadas por seus trabalhos. Em uma discuss\u00e3o em podcast com o diretor do Walter Bradley Center, Robert J. Marks, o neurocirurgi\u00e3o Michael Egnor fala sobre quantos neurocientistas famosos se tornaram dualistas – isto \u00e9, eles conclu\u00edram que h\u00e1 algo nos seres humanos que vai al\u00e9m da mat\u00e9ria – com base nas observa\u00e7\u00f5es que eles fizeram trabalhos.<\/p>\n

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Original: MindMatters<\/strong>. Why pioneer neurosurgeon wilder penfield said the mind is more than the brain<\/a>. February 29, 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Podcast sobre quantos neurocientistas se tornaram dualistas \u2013 isto \u00e9, conclu\u00edram que h\u00e1 algo nos seres humanos que vai al\u00e9m da mat\u00e9ria \u2013 com base nas observa\u00e7\u00f5es que fizeram durante seus trabalhos.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":15,"featured_media":7588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[173,318,433,595,767,796,977],"class_list":["post-7584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geral","tag-cerebro","tag-dualismo","tag-fisiologia","tag-mente","tag-problema-mente-corpo","tag-razao","tag-vontade"],"yoast_head":"\nPor Que o Neurocirurgi\u00e3o Pioneiro Wilder Penfield Disse Que a Mente \u00c9 Muito Mais Que o C\u00e9rebro? » Portal TDI Brasil +<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Podcast sobre quantos neurocientistas se tornaram dualistas \u2013 isto \u00e9, conclu\u00edram que h\u00e1 algo nos seres humanos que vai al\u00e9m da mat\u00e9ria \u2013 com base nas observa\u00e7\u00f5es que fizeram durante seus trabalhos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/tdibrasil.org\/index.php\/2020\/03\/02\/por-que-o-neurocirurgiao-pioneiro-wilder-penfield-disse-que-a-mente-e-muito-mais-que-o-cerebro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Por Que o Neurocirurgi\u00e3o Pioneiro Wilder Penfield Disse Que a Mente \u00c9 Muito Mais Que o C\u00e9rebro? 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